目前分類:歲月的故事 (63)

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請仔細看上圖老二媽神像,老二媽左眼下還有「淚痕」喔!

 

話說萬和宮在清朝嘉慶八年(西元1803年)十一月的時後,增塑的第二尊媽祖神像(編案:第一尊媽祖神像為「老大媽」)要舉行開光點眼的儀式時,有位「什細古 」的小販(販賣針線女紅)正從南屯往西屯的方向叫賣什細。

在路上遇到一位梳理整齊的少女急忙從西屯往南屯方向走,這位「什細古」就跟這位少女聊了一下,問她要不要買什細,這少女說她叫「廖品娘」,住在西屯大魚池,有急事要到南屯萬和宮,且請他轉達少女的父母不要為她難過,也交待了一件事說:她家門前桂花樹下埋有龍銀二元,父母可以挖出來使用。說完少女就急忙往南屯萬和宮的方向走去,而這什細古也覺的有點莫名奇妙,繼續往西屯的方向賣什細。

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過去家戶幾乎都有一把作粿用的印模,以樟木或梨木刻成,家境較過不去的,年節作粿也會跟左鄰右舍借用,後來則發展塑膠製的便宜產品。最常見的印模,通常正面是龜印圖紋,反面多並排桃印和餅紋,兩側則為細長的牽仔(連錢圖案)。

 

紅龜粿、桃粿;以龜印、桃印壓製的,通常稱紅龜粿、桃粿,一般多用紅色。前者橢圓形,主要用來祭拜神明、祖先或節慶時普遍使用,具有乞求吉祥長壽的意味;後者成桃形,多用來喜事祭天、謝神,以及神明、長輩誕辰賀壽之用。

 

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中國人用「干支」記日月,已有很長歷史,在殷墟的甲骨文已得到驗證。

「天干」是甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸:「地支」是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥:天干排列組合,由天干「甲」起取配地支首字「子」,依序循環搭配,如甲子、乙丑………直至癸亥止,共得六十組不同干支組合,稱一甲子(六十年)又叫一花甲。

 

 

引用 聯合微知識

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依據「史記」記載,黃帝已考察星象,訂定曆法,建立五行,發現陰陽消長的道理;並訂出春分、夏至、秋分、冬至,確定一年為三百六十五天,又用設置閏年的辦法來調整四時的誤差,使上天子、下至庶民,都能誠信事奉神明,不違天意,而邀得神明賜福嘉穀,其曆法即演為今之「農曆」。

中國曆法所以能流傳至今歲序不亂,有其三大特點:其一以天文學為基礎,由於觀象於日月星辰,自然具備了永恆價值。其二以數學為準據,皆為十進位計數法,配合甲子六十進位法,作精密計算。其三能判明陰陽寒暑,密切配合農家耕種播穀收藏。

 

引用 聯合微知識


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十二生肖相屬之說,最早起於東漢,在當時既已確立十二辰支配十二個動物的說法;子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戊為狗、亥為豬。

由於干支是紀年的,於是其後就以人出生之年而肖該物,如子年生的肖鼠,丑年生的肖牛……亥年生的肖豬。故十二屬又稱為「十二生肖」,或「十二相屬」。

 

 

 

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有關門神的傳說相當久遠,相傳唐太宗因失信得罪了涇河龍王,涇河龍王向唐太宗索命,鬧得鬼哭神嚎,御體違和,幸虧有秦叔寶和尉遲敬德全身披掛,把守宮門,才鎮壓住邪祟,後唐太宗便命畫工將二人之像繪於門上,以代替守衛,此乃民間流傳門神由來。

至今兩人仍司門神,俗稱「白臉」,「黑臉」、亦稱「白將軍」、「黑將軍」。

 

引用 聯合微知識

 

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俗云「初四」為迎神日,每戶人家於今日供奉果品,迎灶神與地上諸神回到家中保平安,古謂「送神早,接神遲」,故接神祭儀於過午後舉行。

 

初五「隔開」,意即新年至此日結束,撤去所祭之春飯、果品,一切恢復平日,商家也於今日重新開張,亦有人稱此日為「五路財神」生日,放鞭炮祝賀。

 

 

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20190206  

年初二,出嫁女兒回娘家,俗稱「做客」或「迎婿日」,若女兒有孩兒,依習俗娘家則用紅絨線繫古錢,掛於孩兒頭上,謂「結衫彩」。

 

初三老鼠娶新娘

年初三,俗稱「老鼠娶親」,台灣則稱「赤狗日」是個不吉祥的日子,俗信此日不宜外出,睡前在家中撒鹽、米,稱此為「老鼠分錢」。

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20190205  

農曆正月初一「春節」,是中國人最重要的節日,當天行事以「開正」為始,「開正」時刻,按年不同,依干支而定,「開正」始,全家大小祀神祭祖,依序向長輩拜年,迎春避厲,燃放爆竹,祈祝一年圓滿開始。

此日依俗不吃稀飯,不炊新飯,而吃除夕炊剩之飯,或食麵線,取意延壽,其他如:「行春」、「行香」,「飛帖」都是大年初一當日主要活動。

 

★話拜年

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  • Feb 04 Mon 2019 15:44
  • 除夕

20190204  

除夕也稱過年,意為舊歲至此夕而除,當日下午即供拜牲禮祀神祭祖,謂「辭年」。

台灣民俗供拜「春飯」,乃取「剩」之諧音而來,意為歲有餘糧、年年食之不盡。大年夜全家辭年聚食,稱「圍爐」,圍爐之後長輩「分過年錢」給晚輩,即「壓歲錢」。接下來就是子女為父母「守歲」,俗稱守歲可使父母健康長壽,又稱「長壽夜」,守歲至天明,迎接新的一年。

據清富察敦崇《燕京歲時記.壓歲錢》記載:「以彩繩穿錢,編作龍形,置於床腳,謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者錢,亦謂之壓歲錢。」
明清時期長輩會用紅繩串著壓歲錢送與晚輩,而流傳至今,長輩們會在紅色紙袋中裝吉利紙鈔數,以壓住邪祟並招來祥瑞。

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20170121  

春聯,又名對聯,門對。五代時蜀太子擅文辭,在桃符上題了「天垂餘慶,地接長春」八個字,一般認為這是中國最早的對聯。

宋以來,除歲寫春聯漸成風尚,宋史記載除夕夜「對桃符,換春牌」,這種桃符春牌正是春聯的原始形式。

另與春聯相關的就是貼方塊字,方塊春聯一般貼在門楣、穀倉、米缸上,至今已普及民間。

 

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  • Jan 21 Mon 2019 15:14
  • 尾牙

臘月十六稱「尾牙」,此日百姓供牲禮祭土地公。以求新年利市,一般商家祭儀要比住家盛大。雇主並在今日犒賞員工一年辛勞,請員工吃尾牙。

台灣民俗,盛行尾牙吃潤餅,係以麵粉燒製薄皮,捲豆芽、紅蘿蔔絲、筍絲、豆干絲、肉絲、蛋絲、海苔等,極富鄉土風味,迄今成為尾牙重要特色。

 

引用 聯合微知識

 

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農曆十二月,俗稱「臘月」,也是狩獵的季節,古代生活以農業為重心,一年四季收成後,為表謝天,舉行祭祀,又稱「臘祭」。

十二月初八,俗稱「臘八」。民間,常食以小米、大豆、紅豆、紅棗、花生、青紅絲、桂圓、蓮子製成的甜粥,就是「臘八粥」。

 

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  • Dec 22 Sat 2018 16:04
  • 冬至

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冬至,大都在陽曆十二月二十一日或二十二日。此日太陽行經冬日線(赤道以南二十三度半),以後日漸北回。因此,一年之中,冬至夜景最長,過此之後,逐漸日長夜短。

冬至習俗,民間都以吃「冬至圓」為樂,冬至圓就是湯圓,製紅白兩色,並以冬至圓祭拜神明祖先,過午以牲禮拜神,再以冬至圓祭祖,至今普及民間。

 

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九月九日,〈易經〉將‵九′定為陽數,故名「重陽」或「重九」。

陰陽五行說,九月九日地氣升,天氣降,天地之氣交接為不正之氣,故宜登高避邪。田園詩人陶淵明說:「余閑居愛重九之名,秋菊盈園,持醪靡由,空服九華。 」

因此重陽在古人筆記中,與菊花、登高、賦詩成為最雅致的情趣。

 

 

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605  

八月十五,亦為太陰娘娘「月神」誕辰。「中秋」一詞始見周禮,但也與古代秋祀有關。秋季是收獲的季節,為表謝神,家家戶戶祭拜土地公,故也稱「土地公誕」。

唐朝李商隱,有首關於月亮的名作:「雲母風屏燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。」賦予中秋神話最美的色彩。

 

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農曆七月俗稱「鬼月」,七月十五中元節也稱「鬼節」。

民間相傳初一起陰間開鬼門關,欲超渡孤魂野鬼,故有「中元普渡」之祭,此日無論貧戶富戶均設祭。

民間習俗有誦經、放水燈、焚法船等活動,佛教徒稱「盂蘭盆會」,道教徒認為本日是中元地官赦罪之日,都要舉行法事。

商場於鬼月交易平淡,民間喜慶活動亦避之。

 

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  • Aug 17 Fri 2018 15:46
  • 七夕

農曆七月七日俗稱「七娘媽生」。「七娘媽」是兒童的守護神,認為十六歲以下兒童,均受七娘媽生庇護,為求子女順利成長,均勻七月七日以鮮花水果祭拜。

這天又稱七夕,也是中國情人節,牛郎織女的愛情最為人傳誦,白居易在長恨歌中說「七月七日長生殿,夜半無人私語時,在天願做比翼鳥,在地願為連理枝。」賦予了七夕最美的心情。

 

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民間將農曆二、六、九月的十九日視為觀音誕辰,舉行祭拜,但以六月十九為最盛。

佛、道教皆有觀音化身,普濟民眾,祭典與媽祖相近,只是祭拜觀音沒有乩童、八家將等激烈場面。

相傳觀音護人得子,又稱「送子觀音」,故當天求子嗣的人特別多,佛經說觀音救人脫離苦海,後人將「苦海」具象化,成了漁民守護神。

 

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農曆五月十三俗稱「城隍爺生」,祭典於十一日夜晚展開,盛況以台灣為最。

古說城隍爺為司法神,手下副將很多,有文武二判、牛馬二爺、糾察、獎善、懲惡、增錄六司與范謝將軍(俗稱七爺、八爺),這批人馬在城隍爺誕中遊行街頭,受到民眾崇拜。

因此人們發誓賭咒時,往往跑到城隍廟以示問神無愧。

 

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