舒嫚的部落格

台灣地區
過年的由來隨著地區而有不同，在台灣起源自「沉地」的傳說。
相傳燈猴(燭台)曾向玉皇大帝稟報民眾忘恩負義，只祭祀其他眾神，卻忘記燈猴為人民照明的辛勞。結果，玉帝決定讓島在除夕夜沉入海底。

農曆春節是華人文化中極為重要的節慶，這段時間通常是家庭團聚的時刻，街頭巷尾都充滿了濃厚的新年氛圍。
我們常聽到除夕要守歲、初一走春、初二回娘家…等，這些都是傳統春節的習俗。

民眾期待的春節連假展開，過年期間除了吃年菜、發紅包和拜拜，當然也少不了聽傳統新年歌曲。
一名網友在PTT以「又到了春節歌曲洗腦的時間點」為題，表示每年總能聽到固定幾首歷久不衰的曲子，而且不管走到哪裡都一樣，引發熱議。
在這些琅琅上口的歌曲中，每首歌都有它背後的故事，甚至有的歌曲最初的創作目的並非是為了歡慶新年，而是為了抗戰。

 
吃年糕是蘇州過年的傳統習俗之一，當地許多老人認為，只有吃了糖年糕，才算真正過年。
蘇州吃年糕的歷史已有二千多年，相傳與春秋戰國時期的名將伍子胥有關。
「其他的可以不吃，大年初一早上糖年糕一定要吃掉。」

 
新的一年終於要來了，需要多點好運氣，既然是傳統節日，自然也要注意自古流傳下來的禁忌，無論如何能夠過得開心心安最重要，過年當然是跟家人閒嗑牙，好好團聚吃頓愉快團圓餐，默默許下新年願望最剛好！
 
1.碎碎平安有解法—大年初一若打破東西，會有「破財破運」的說法，化解的方式是用紅紙將碎片包起，放置在神桌默念歲歲平安等吉祥話，過5日後再丟棄。

 
請仔細看上圖老二媽神像，老二媽左眼下還有「淚痕」喔！
 
話說萬和宮在清朝嘉慶八年(西元1803年)十一月的時後，增塑的第二尊媽祖神像(編案：第一尊媽祖神像為「老大媽」)要舉行開光點眼的儀式時，有位「什細古 」的小販(販賣針線女紅)正從南屯往西屯的方向叫賣什細。

 
過去家戶幾乎都有一把作粿用的印模，以樟木或梨木刻成，家境較過不去的，年節作粿也會跟左鄰右舍借用，後來則發展塑膠製的便宜產品。最常見的印模，通常正面是龜印圖紋，反面多並排桃印和餅紋，兩側則為細長的牽仔（連錢圖案）。
 
紅龜粿、桃粿；以龜印、桃印壓製的，通常稱紅龜粿、桃粿，一般多用紅色。前者橢圓形，主要用來祭拜神明、祖先或節慶時普遍使用，具有乞求吉祥長壽的意味；後者成桃形，多用來喜事祭天、謝神，以及神明、長輩誕辰賀壽之用。

中國人用「干支」記日月，已有很長歷史，在殷墟的甲骨文已得到驗證。
「天干」是甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸：「地支」是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥：天干排列組合，由天干「甲」起取配地支首字「子」，依序循環搭配，如甲子、乙丑………直至癸亥止，共得六十組不同干支組合，稱一甲子（六十年）又叫一花甲。
 
 

依據「史記」記載，黃帝已考察星象，訂定曆法，建立五行，發現陰陽消長的道理；並訂出春分、夏至、秋分、冬至，確定一年為三百六十五天，又用設置閏年的辦法來調整四時的誤差，使上天子、下至庶民，都能誠信事奉神明，不違天意，而邀得神明賜福嘉穀，其曆法即演為今之「農曆」。
中國曆法所以能流傳至今歲序不亂，有其三大特點：其一以天文學為基礎，由於觀象於日月星辰，自然具備了永恆價值。其二以數學為準據，皆為十進位計數法，配合甲子六十進位法，作精密計算。其三能判明陰陽寒暑，密切配合農家耕種播穀收藏。
 
引用 聯合微知識

十二生肖相屬之說，最早起於東漢，在當時既已確立十二辰支配十二個動物的說法；子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戊為狗、亥為豬。
由於干支是紀年的，於是其後就以人出生之年而肖該物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛……亥年生的肖豬。故十二屬又稱為「十二生肖」，或「十二相屬」。