作者黃翰萩的文章別有異趣，它的有趣一方面來自於表達方式上的與眾不同，再來是它的語言風格。
他的散文，有著與眾不同的表達方式與奇詭的語言風格，饒富古風與豐沛想像力。筆法的怪異有一股難得的野趣古趣，處處波瀾，暴烈且異色，狂野且明淨。
「打開信箱，盡是這時代特有的無趣……名人忙，沒有時間一再深潛，所以在不知不覺中退步。名人總是應運而生應運而死。」（〈老頭與鬼〉）
另一個重要的原因是作者對台語文字化的堅持，不是那種出自殖民化的傳教士羅馬字台語，而是為方言今音找回它遠古的肉身（字形，詞。中古，甚至上古漢語）的白話文。這一點讓黃翰荻的文體帶著一層怪異的古意，甚至一種苦澀。
像我會說可能現在很多人都不會說的台語，像閃電，潛水，菠菜，紅蘿蔔，胳肢窩，扒手，蝙蝠，綠繡眼，解釋，這些字句的人，書中文章有好些詞我還原不出方音，得從註解去揣度。
蚼蟻（螞蟻）爪鼠色（老鼠色）飰釭（飯鍋）「敧在樹下」（站在樹下）「野雞髻花」（野雞冠花）有的沒註就如對古文茫然不解。如「憃愚」，如「這谽谺的幽壑還座落在醭光裡」，如〈蜩甲〉。上網略查一下，「憃愚」原來是我們都很熟的愚蠢，「憃」是異體字，典出《一切經音義》，谽谺，唐詩屢見，山谷空曠或山石險峻。〈蜩甲〉，《莊子.寓言》：『予蜩甲也，蛇蜕也。』 成玄英疏：『蜩甲，蟬殼也。』」
「錢，當時在外公家，是每日自己會生腳行入來的」〈第一間房子〉。這些都不在我既有的閩南語詞庫裡，若只能讀普通話的讀者只怕會對這本書望而卻步。
《人雉》中夢的強而有力，如〈病與觀音〉，一段剛開始就結束的昔日情緣，一個夢替代了一種可能的未來結局，提前終結另一種可能的人生。
從詭麗的世相、幻相，有時可以引渡向片刻的了悟，如夢:「一截佛指墜落在澹明搖曳的燭影下，雖朽壞了，卻猶柔軟、流麗、靜寂，髣如佛的本體。」
﹙〈佛指〉及諸如此類不可思議的段落:「爸爸，你的眼睛吃了什麼？」「眼睛當然是吃它看見的東西。」「它發亮。」
他伸手摘下右眼，照著月看……啊！目珠中有一顆金樹，莖幹上停滿鬼面天蛾吶！﹙〈鬼面天蛾與公木瓜〉﹚
那種詭麗、超現實的畫面感，時而妖仙乍現而近乎《聊齋誌異》。
而回憶童年住處、宛如一部家族史大長篇之餘光殘骸的〈第一間房子〉，某個抒情的瞬間（內在風景）可作為概括。像一幅發光的油畫，詩意盎然。「窄巷和大溝垂直交叉處有一方小空地，地面上用成人手腕粗的竹子搭了一座葡萄架，春日裡葡萄藤涓出的嫩綠，以及夏盛熟果中碧酸夾揉的一包青甜，幾十年都用一只水晶碗盛放在記憶裡。」
《人雉》野性難馴的文體，時而荒誕，時而執拗，時而奇幻，時而悲憤，時而抒情。
作者對觀察這個世界有著的濃烈興趣，其中最典型的例子是對墳墓的興趣，他認為墳墓可以「顯現這個島嶼的文化地層，」移民文化從墓場確可看出一些端倪。
確實，墳墓也會說故事。「墓場常洩露時代的歷史狀態……你走過越多不同的地方，看過越多不同的墳墓，你越了解它們的歌吟。」﹙〈拍攝墳墓的人〉﹚那對死亡還得有一種豁達。
黃翰荻這樣形容無毒生活，渴望是毒，無知是毒，渴望使人貪，無知使人價值觀窄化、單向前進、唯以數字為歸依，人自己引毒灌入自己的生命之流。生命之源慘嚎，人無聽無聞或無能為力。
《人雉》是本相當有趣的書，甚至可說是近年散文界罕見的一朵奇葩。
★人雉
作者： 黃翰荻
出版社：麥田
出版日期：2015/02/06★
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